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金正日在苏东剧变前后关于坚持社会主义的重要论述
发布时间:2015/1/19  阅读次数:4198  字体大小: 【】 【】【

金正日在苏东剧变前后关于坚持社会主义的重要论述

                                                                         来源:红歌会网    作者:伟群

http://www.szhgh.com/Article/thirdworld/korea/201404/48831.html

  

  关于市场经济和私有化

  社会主义制度为生产力发展开辟了广阔的道路。为人民服务的社会主义经济,不是市场经济而是计划经济;不是附庸经济而是自立经济。以赚钱为目的的市场经济和填饱外国垄断资本家私囊的附庸经济,不仅从根本上违背人民群众的利益,而且在发展速度上也跟不上有计划地自立地发展的社会主义经济。

  社会主义的叛徒们说什么“行政命令式体制”是依靠国家所有制的绝对支配的,便把社会主义所有制变为私有制。由国家所有制即全民所有制和集体所有制构成的社会主义所有制,是保证人民群众占据国家和社会的主人的地位、起到主人的作用的社会经济基础。如果把社会主义所有制变为私有制,那么,不管私有化方法如何,私有化了的生产资料早晚就要集中到特权者、投机分子等少数剥削者手中,这是很明显的。在社会主义崩溃的国家,实行私有化虽然还不久,却已经出现了百万富翁;相反,绝大多数劳动者都在失业和贫穷中挣扎。正如历史事实所证明的,否定工人阶级的党和国家对经济的领导,取消社会主义所有制,不管它是在什么名目下进行的,都不外是复辟资本主义剥削制度的道路。

  

  关于祖国的青年

  我们党的仁德政治,对正在成长的新一代更是关怀备至。新一代是革命的接班人,是国家和民族的未来。革命的前途、国家和民族的兴旺盛衰,取决于如何培养新一代。因此,培养新一代,不应只成为父母的责任。在资本主义社会,新一代的未来是由父母的钱包所决定的,因此,新一代被沦为社会不平等和社会罪恶的牺牲品,是不可避免的。由于帝国主义的侵略和干涉,由于剥削阶级的掠夺,目前世界上有许许多多的儿童和年轻一代因战争、社会冲突、疾病和饥饿,有的失去生命,有的成为残废,彷徨于街头,甚至走上犯罪和堕落的歧途。但是,在实行仁德政治的我们的社会主义社会里,由国家负责培养所有的新一代。我们党和国家给正在成长的新一代以最大的爱护和关怀。在我国,所有的新一代都从国家领到学生服以至学习用品,在最优越的普遍的11年义务教育制度下遂心如意地进行学习。在党、领袖、国家和社会的无微不至的爱护和关怀下,我们的新一代都在无所羡慕地、幸福地成长。

  今天的青年是生在社会主义祖国的怀抱里,在无限幸福的生活中成长的新一代。我们党坚信青年是革命的接班人,并无比珍视他们,只要为了青年,就不惜一切。

  害怕困难和考验,就不能成为革命者。要成为一名具有百折不挠的坚强意志的革命者,就要从年轻时起在艰苦的斗争中经受锻炼。俗语说,黄金难买少时苦。

  我们的青年要学习革命先烈的榜样,忠实地接受党和领袖的领导,尽到革命战士应有的道义和本分。青年们要抱定同我们党同生死共命运的坚定决心,坚决拥护和保卫党,无论何时何地都要作党的近卫队和决死队。

  今天,南朝鲜的青年学生面对着敌人的镇压和狡猾的欺骗,不屈不挠地开展着反对美帝国主义及其走狗,争取祖国统一的斗争,充分显示了朝鲜青年的英勇气概。南朝鲜青年学生在南朝鲜人民反美争自主、反法西斯争民主、实现祖国统一的正义斗争中,起着先锋作用和主导作用;他们的英勇斗争是我们民族的骄傲。

  我们的青年时刻不要忘记战斗的南朝鲜人民和青年学生,要积极支持和声援他们的斗争。青年要高度发扬忘我的爱国精神,进一步搞好社会主义建设,以有力地鼓舞把共和国北半部视为灯塔的南朝鲜青年学生的斗争。

  这届联欢节将有为反帝、和平与社会进步而斗争的世界各国的许多进步青年与学生参加。前来参加联欢节的青年,都是代表着人类的希望和未来的时代的年轻旗手,是在创造自主和平的新世界的斗争中走在最前列的年轻战士。他们之中将涌现出时代的杰出的战士和英雄;他们的斗争将对世界的发展产生很大的影响。

  

  关于资本主义对人的毒害

  现代帝国主义的狡猾性和恶毒性集中地表现在,他们企图传播腐朽的资产阶级文化和生活方式,以使得新一代青年变成精神残废的阴谋活动上。对一个人来说,精神残废是比肉体残废更大的不幸;自主意识麻痹了的精神残废,作为一个社会的人来说,就无异于一具死尸。帝国主义者戕害青年的高尚美好的气质和生命力,把亿万前程远大的青年变成精神残废,他们这种野蛮行径,是比过去法西斯匪帮把青年变成侵略战争的牺牲品的罪行更可咒的犯罪行为。

  资本主义社会,在精神文化生活方面也是极为贫困的社会。在资本主义社会,由于资产阶级反动思想文化的侵蚀,人们丧失了自主意识,在思想文化上腐化堕落。就拿所谓资本主义最发达的国家来说,文盲和精神残废都在日益增多,很多人蜕化变质,沦为毫无理想、毫无抱负,只求眼前的安乐和快活的庸人。

  

  关于领袖、党和群众的关系

  只有领袖、党、群众结合成一个整体,才能形成永生的社会政治生命体,因此,把它们互相分割或对立起来都是不行的。正如离开了党和领袖的领导的群众不可能成为历史的自主和主体一样,脱离了群众的党和领袖也不能具有作为引导历史发展的政治领导者的生命。脱离了群众的领袖,不是领袖,而只是一个个人;脱离了群众的党,也不是党,只不过是一个个别的集团。因此,我一直强调,不应把领袖、党和群众分开看。

  我们说牢固地树立革命的领袖观,把对领袖的忠诚看做第一生命,是主体型的共产主义者的基本品质,理由就在于此。

  对领袖的忠诚是建立在视社会政治集体的生命为个人生命的母体的集体主义生命观这一基础之上的。对人来说,最宝贵的是生命。在生命中,社会政治生命比肉体生命更宝贵,社会集体的生命比个人生命更宝贵。只有有了社会集体的生命,才能有个人的生命。一个人忠于自己生命的母体——领袖、党和人民群众,并不是受别人驱使,而是出自他本身所具有的社会政治生命的内在要求。这并不是为了别人的,而是为了自己本身的。主体思想认为:只为满足肉体生命的需求而生活,就无异于动物生活;脱离领袖、党和人民群众而孤立地生活,是和人的社会本质相悖的毫无价值的生活。主体型的共产主义革命者,只是在党和领袖的领导下,以革命情义和同志友爱紧密团结起来,在献身于实现人民群众自主性的共同事业的斗争中,才体验到生活得真正的意义和幸福。因此可以说,革命的领袖观是革命的人生观的精髓。

  

  (选自金正日《主体思想的继承与发展》1995朝鲜外文出版社)http://www.szhgh.com/Article/thirdworld/korea/201404/48831.html  

来源:红歌会网站

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