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神秘的咒语——吸收宇宙能量的利器
发布时间:2021/4/10  阅读次数:452  字体大小: 【】 【】【

  

神秘的咒语——吸收宇宙能量的利器

   气功园地  公号


咒语,在中国广阔的土地上已有数千年的历史。它除了有一定的神秘效应之外,更主要的是顺应了自然规律,孕藏有宇宙信息,并包涵了丰富的科学道理。  


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神秘的咒语  


在传统文化中,咒语恐怕是最难说清楚的一种奇特文化。它不但在东方有,实质在西方和各民族中都有。从某种意义上讲,咒是声音能量的相互传递,是一些经有超常思维者,或有特异功能的人自然地发出的一种带有高能量的语言,也是通过上师传承和常时间修炼掌握的一种“真言”和“密语”。  


咒语,实际上是语言中的一个组成部分。而人类的语言是十分奇特的,大约有几千种。人类运用语言来交流思想和表达感情。而语言不论是狭隘还是广义的,它都是宇宙中声音能量的一小部分。根据太极原理,语言也应是宇宙的缩影,是一种动态的符号,含有特殊的结构。咒语是语言中神秘的特殊符号和标记。  


语言具有物理、生理、心理等自然属性,咒语同样也是这样。而不同的是咒语带有更加复杂的显性及隐性信息,它能突破时间,空间的限制,与宇宙中深藏的精神内核同步和吻合,是一种特殊的天人合一联系工具。  


每一种语言都带有一定的功率,而咒语是在超常态下,在意识朦胧中发出的高能量信息。咒语可以在人与人之间、人与动物之间、人与宇宙之间互相影响,相互传递。是由声波、意念波,甚至有光波作为介质将被凝集的高功信息能量,准确、迅速、方便地传输到人与动物及其它物体当中,它是无形和有形两者之间联系的桥梁和纽带。  


咒语,是借助口型传言发出的一种内动力,但能量的大小因人而异,质量和效果绝不相同。有些人念咒时甚至可以不发出声音,通过默念调动相应的内气振动喉管,喷发出具有灵力的信息流。  

    

在传统文化的古籍记载中,咒语的功能大致可分为:息灾灭祸、祈福保安、增益开慧、强身治病等作用。  


由于咒语凝集了自然界中的特殊信息,施术者本身的嗔气,加上隐态能量的帮助,其作用和威力是巨大的。它可传播到很远的地方,可振动相应的目标、脏腑和其它物质。用咒语治病可使施术者节省大量真气,减少自身损耗,获得事半功倍之效。咒语具有方向性、思维性、目标性等几大特点,它不但可治病,也可制人,甚至可给隐态物质传达信息,它有特异的调动宇宙能量的功能和作用。  


咒语有能量分布、聚集、转化的特殊变化功能,可吸收宇宙间许多未知的能量,它是用特定的音符和特定的语句构成特定的符号。  

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道家的神咒和佛教中的密语  


咒语又称“真言”和“密语”,除在民间流传之外,也是道家和佛家的特异修持功咒。在藏传佛教的密宗中,“真言”为真实不妄的言词。《大日经疏》曰:“真言,梵曰漫恒罗;我,即是真如语不妄不异之音。”在释迦世尊时代,就有少数弟子诵咒而为佛陀所不许。中国早期佛教也不重视持咒,被称为杂修,但随着佛教徒成员的渐渐复杂及神奇的效应,咒语再度流行。故在《四分律》和《十诵律》等经书中都有用咒语治病的记载,但原则上显教不象密教那样重视咒语。  


咒语,在我国古代早已使用。如马王堆古墓中就有:嗡、啊、嘛、嘧、牛五字口诀。咒,同祈告。另外“祝由”,也含有咒语。《说文》中讲:“祝者,咒也。”咒:梵语称“陀罗尼”为佛密而不宣之语,咒有神妙不测的力用,虽不可解,但行者能一心虔诚持诵,久之自能发生灵感,获得神效,成就一切不可思议功德。  


密宗认为:咒语为佛菩萨,金刚等在定中所说的密语,由真如心中流出,真实不虚。因此有不可估量的功能,并代表着特定的神明或佛菩萨的尊称和力量。如四臂白观音心咒为:嗡、啊、洪、呐、嘛、呢、叭咪、哞,观世音的名号“六字真言”等。  


道家称咒语为“口诀”、“神咒”和“秘咒”。为之咒力更大,常和书符并用。在道家符法理论上,主张以内丹和行气为书符之本,认为符之灵全靠气之行。故有“书符不识窍,却被鬼神笑,书符若知窍,惊的鬼神叫”之说。《清微元降》又曰:“符无正形,以气为灵。”所以书符要靠存想,引导和施布精气。  


在道家书符诵咒时还要和掐诀配合。掐诀又称:握诀、法诀、神诀、手诀等,是指手指在手掌上掐某些部位或结合成某一种固定的姿势。据说可起到感召神鬼,摧伏精邪的作用。所以手诀也视为一种秘诀,一种窍门。《太极祭炼内法》曰:“或问掐诀者何也?曰诀者窍也。”而实际上掐诀与穴位有着极大的关系,《黄庭经》云:“子为人关把盛衰,则手能握,一身之造化,掐子则肾水之神盛,掐午则心火神盛……有说,不可尽究。”  


道家书符咒有总咒和分形咒两大类,发符时有敕符咒、遣将咒等。“六字诀”功法在我国历史悠长,最早记载见于春秋战国时代。庄子《刻意篇》曰:“吹、响、呼吸、吐故纳新、熊颈鸟伸、为寿而已矣。”而这里提到的吹、响、呼吸就是“六字诀”功法的雏形。道家的“六字诀”是在相当长的历史中逐渐地充实完善的。  


道家根据“六字诀”与时间的关系,又提出了与自然界的阴阳升降和人体脏腑气脉息息相关的“四字诀”。  


即:春嘘明目本扶肝;夏季呵心火自由;秋泗定致金肺润;肾吹唯要坎中安;三焦嘻祛烦和热;四季长呼脾化餐;切忌出声闻口耳,其功尤胜保神丹。  


密宗的咒语数量最大,几乎是一个上师一种咒。为使咒语神效更大,密宗常以:口诵真言(语密),手结契印(身密),心观佛尊(意密)相结合。《陀罗尼集经》说,“若作手印诵诸咒法,易得成验。”  


手印也是一种语言,表示一定的含义,并可辅助真言,起到自我暗示的作用。佛家手印主要分为:阳印、阴印、半阴阳印、阴阳接气印、金刚掌变印、施愿印等。另外按密宗手印五大组合法规,基本符合中医经络阴阳、五行相生相克的原理,有助于气血交流,开合、升降、抗衡。  


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持咒的要领和方法  


咒语是带有高能量的信息流,决非简单的音频声波所能概言。咒语有物理性能,它能产生次声波,助长功能。所以说咒语不可泛泛而念。“六字诀”也是这样,需要有一定的操作要领。口吐鼻吸要配合动作。


方法是:念“呵”字时,要双手交叉放在头顶,对心脑血管疾病、失眠、高血压有效;念“吹”字时,席地而坐,双手抱膝,意守肾脏。对腰腿无力、耳鸣、肾虚有效;念“嘘”字时,双手交叉按后脑骨,用力睁眼,意念肝部。对肝火旺盛肿大,消化不良有效;念“泗”字时,立姿挺胸,双手后伸。对肺病、气管炎有效;念“呼”字时,双手重迭紧贴肚脐。对消化不良,口吐酸水有效;念“嘻”字时,仰卧瞑目意念胃部,先将气呼尽再闭嘴吸气,腹壁放松后再重新呼气。对胃病,咽喉肿痛,小便不利有效;另外念“嘻”字时两手指相对托物状,放于小腹前,随吸气渐渐上提,接着呼气两手下翻顺压。  


任何咒语都包括入静和观想。


密宗念咒时有:(一)计数念诵。咒语念十万遍可以从量变引越质变。另外在计数时可帮助排除杂念,尽快进入虚静状态。(二)莲花念诵。念咒时出声,两耳专注倾听自己的声音,这种方法可集中意念,强制入静。(三)唇吻念诵。唇微动,半出声,能使自己尽快进入功态。(四)金刚念诵。诵时唇齿不动不出声,唯舌动默念。(五)光明念诵。口诵咒时观想从口中放出光明及莲花。(六)随息念诵。诵咒时注意呼吸出入并与之和谐。  


另外还有“心意念诵”、“有声念诵”、“真实念诵”等多种方法。  


在持咒需手印配合时,要必须做到:身体正直、双腿盘坐、全身放松、头部平正、舌舔上腭、口齿微闭、鼻脐一线及双目垂帘的标准姿势。在结手印前还要先降气,即两手迭放于百会穴接到气后,双手再沿任脉下引至丹田。待丹田气充实发胀后,再用收腹提肛法将气提到尾椎,从尾椎沿督脉到大椎直到百会。另分两条气由大椎至两肩下贯掌指,这时两手才可作出各种手印。  


诵念咒语时必须掌握要领,不然难得其神髓,也难发挥作用。《大日经疏》曰:“真言之相,声字皆常,常故,不流,无变易,法尔如是,非造作所成。”  


任何一个字的声调都有阴平、阳平、上声、去声、轻声五种。咒语的秘诀就在于寻找“准音”和“定音”两个法窍。一般字旁加“口”以示特别区分,而咒语一般都是左边加“口”。所谓真言就是各人不尽相同,需要自己寻找。


古人曾强调:字旁加口意深沉,法需调神亦调心。不明玄要勿开口,念法细研字中韵。  


那么什么是“准音”真言呢?当你诵咒时听到一种声音突然感到悠然雅致,闭目后很快直入宁静心田,这就是自己的“准音”。寻找真音时要将咒语中的每一个字诀读音拉长,分别用五种声调去细心感受。当某种音调在发出后,突然觉的体内和双手气感很强,震动最大时,这就是“真言”。接着一个字一个字地寻找,直到掌握全部咒语。  


六字真言所发其声与五脏六腑和经络气血都有密切的关系,一字一音各有所属,以声领气于人体相应部位。  


念“嗡”字时,音从中脉发出升于喉,张口微聚在口腔回旋后出鼻腔充于有关七窍,可治眼、耳、鼻、口头之病。  


念“嘛”字时,开口喉音,上下唇先合后开,感觉天突穴发麻并波击两臂两掌有振,可治喉炎、咳嗽、臂痛,肩肘炎等疾病。  


念“呢”字时,声振胸心并反射于手心,可治心悸、胸闷、肺痨之病。  

    

念“叭”字时,“叭”是唇音,先闭口后开口,内气从前至后贯通下丹田、命门、腰部。对肾炎、腰痛有一定疗效。念“弥”字时,口微开声向下,内气沿带脉转动传至小腹,可治肠、腹、下焦等病。念“吽”字时,两膝微屈,声沿双腿下行至脚心,可治下肢、腿痛、关节、脚疾等病。  


一般来说,念咒要熟练操作万次以上才能以心应咒,咒力的大小与念咒人内在的功力大小成正比。只有内功修练到一定的层次,诵念时身心意念深深地溶于咒语的意境之中,才能调动各种不同的信息,产生较好的效应。


另外最好还要理解咒语的真实含意,在密宗中持咒就有这样的要求:“若但口诵真言,而不思唯其义,虽世间义利可成,岂得成就金刚体性。”  


在藏传佛教的密宗持咒中,还有秘而不传的颜色加持法。在诵咒时,观想咒字及一定的颜色。按一定规则变化,并与调息、升降、内气配合,则能产生惊人的效果。  


很多咒语在不同的场合均有不同的效果。在念咒时要与天时地理、子午流注、阴阳平衡相配合,要避开不良的信息干扰和不好的自然环境等其它不利因素。这样才能达到与宇宙和谐共振,天人相应的加倍神效。  


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咒语原理  


咒语是一种能量,而且是高强度大功率的特殊能量。咒语分有声和无声两种,而无声的咒语可远远胜于有声。一切咒语都应是发生在潜意识状态下的带功语,携有很强能量和信息,它可震动身体内部的器官和气脉,从而发挥调整生命节奏与宇宙谐振的本能。由修持者发出的咒语其性质近似次声,它除汇聚有较强的信息声能外,它还有穿越障碍超长距离传播的神效,故能起到激发受动者生命活动的作用。  


由修持者发出的咒语是一种声频较低、节奏均等、不断重复的带功语音,它还可使受功者的显意识得到诱导,被抑制的潜意识获得释放,并能促进人体与宇宙的同步化和有序化。  


咒语是以次声波为载体的生命语言,它不仅有巨大的能量,更重要的还是一种信息,是一种通过声能载体传递出去的生命信息,它包含有许多未知复杂的成分。在持诵咒语时,常常要用意念观想。意念力实是人脑作用的一部分,人脑本身就是一个开放复杂的巨系统。  


咒语频率振动之数与人体器官固有频率和合就会产生共振,与我们体内的意识互相呼应就可产生能量,与宇宙间的信息能量相呼应就可唤醒生命的最深潜能。咒语中包含有心理作用,但心理作用本身就是一种科学。  


咒语和意念的作用不但对生物体有效,对宇宙中的自然物体同样有效。在西藏有些喇嘛诵念咒语可以使雪山发生雪崩。咒语是物质,同样也是一种能量,它与光能一样可被生物体吸收和储存。人和宇宙万物每时每刻都在有声及无声之中贯通交流。  


如何正确地对待咒语  


咒语在我国的产生和发展有悠久的历史,是劳动人民在长期的生活实践中创造发明的。由于历史原因,我们必须承认它是在生产力低下,科学不发达的漫长历史长河中逐渐形成,有些咒语肯定地说带有迷信色彩,也不乏有许多施咒者他们根本不懂法术,无有功能而故闹玄虚。但我们反过来也应该承认有很多咒语确实能产生神奇的功效。尽管它的某些文字显的有些涩深,使我们产生了玄而又玄的神秘认识,但其中无疑也包含着大量值得研究和探讨的东西。

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